السبت، أكتوبر 24، 2009




ديروط .. بدون تعليق



نظرا لحجم الكارثة .. ساكتفى بعرض ماكتب عن الحادث البشع الذى وقع فى مركز ديروط بمحافظة اسيوط .. وعمليات الثأر الجماعى التى يتعرض لها اهل ديروط الان وبدءا من يوم 24- 10 - 2009 وحتى اليوم.. والتى تجددت بعد قرار النيابة باستمرار حبس المتهمين فى جريمة قتل قبطيين بمئات الطلقات.. عقابا لهما لان ابن احدهما اقام علاقة غير شرعية مع فتاة مسلمة وقام بتصويرها بكاميرا موبيلة ووزع الصور عبر الموبيلات!!! .كما انى استهجن فعلة الشاب القبطى تماما ولا اكن لة اى تعاطف ولاسيما ان الفتاة المسلمة طفلة تقريبا ..ولكن بكل تأكيد ضد سياسة العقاب الجماعى والتى تطال الاقباط فى كل حادث مشابة ..حتى لو كانت البطلة كما( هو غالبا ) فتاة محترفة وليست طفلة كما فى هذا الحادث البشع فى فعلتة وفى رد فعلة


*********************************

واليكم تغطية الحادث بحسب ماكتبت الخبر

البى بى سى







مصر: اشتباكات بين المسلمين والاقباط في اسيوط
حظر التجوال جاء عقب مواجهات طائفية
فرضت السلطات الأمنية المصرية السبت حظر التجوال بمدينة ديروط بمحافظة اسيوط بصعيد مصر عقب حدوث اشتباكات طائفية بين المسلمين والأقباط.
ووقعت الاشتباكات عقب قيام المئات من المسلمين بالتظاهر احتجاجا علي تجديد حبس اربعة متهمين بقتل مسيحي، يدعى هنري عطا الله، وذلك بعد ان قام نجله بتصوير فتاة مسلمة في أوضاع جنسية، ونشر تلك الصور عبر الهواتف الجوالة حسبما افادت مصادر بالشرطة المصرية.
وأدت المشاجرات إلى تدمير عدد من المحلات والصيدليات وعيادات طبية يمتلكها مسيحيون. كما القى المتظاهرون بالحجارة على كنيسة المطرانية في ديروط.
ويبلغ عدد سكان مصر نحو 80 مليون نسمة، من بينهم نحو 10% من الاقباط حسب بعض التقديرات.ويمثل اقباط مصر اكبر تجمع مسيحي في الشرق الاوسط.
**************************************************

وللاسف قادنى الفضول لقراءة تعليقات موقع اسمة فرسان السنة والتى اتت على النحو الذى ساعرضة الان


الذهاب إلى الصفحة...




أدوات الموضوع
vbmenu_register("threadtools");


الغريب 11
vbmenu_register("postmenu_956110", true);

فارس الفرسان

مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
مجزرة في أسيوط .. مقتل قبطيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
انتقاما لاغتصاب فتاة بالإعدادية وتصويرها عارية

كتب- طارق صبري وخالد العسقلاني ونبيل السوري:

خيمت أجواء الفتنة الطائفية علي مركز ديروط بمحافظة أسيوط بعدما أمطر شابان مسلمان 4 أقباط بوابل من الرصاص من أسلحة آلية وسط الشارع في وضح النهار بأحد الميادين الرئيسية بالمدينة مما أسفر عن مصرع اثنين بعد إصابتهما بأكثر من 140 رصاصة وأصيب الآخران بعدة طلقات نارية وذلك بعد قيام نجل أحد المجني عليهما باستدراج فتاة مسلمة طالبة بالمرحلة الإعدادية عن طريق شقيقته إلي شقته واعتدي عليها جنسياً وصورها أثناء ممارسة الرذيلة معها ووزع الكليب علي أصدقائه. صعق شاب من أسرة مسلمه فور رؤيته شقيقته الصغري «هـ.ع» 15 سنة طالبة بالصف الثالث الإعدادي تمارس الرذيلة مع شاب قبطي يدعي «مينا إسرائيل يني عبد المسيح » في كليب علي تليفون محمول .. ذهب الشاب في حالة غضب شديد إلي شقيقته وواجهها بالكليب فأخبرته أنها كانت منذ عدة أشهر بصحبة صديقتها القبطية «نادية إسرائيل» أثناء خروجهما من المدرسة حيث طالبتها بالذهاب معها لزيارة إحدي صديقاتهما التي تغيبت عن المدرسة وفور دخولهما الشقة فوجئت بشقيق صديقتها يقيدها ويهددها بالقتل وتمكن من اغتصابها وطالب شقيقته بتصويره وهو يمارس معها الرذيلة وذلك لتهديدها بنشر الكليب إن تفوهت بكلمة مما حدث معها . قص الشاب ما حدث لشقيقته لابن عمه وقررا الانتقام لشرفهما من أسرة الشاب القبطي فاشتريا بندقيتين آليتين وكمية كبيرة من الذخائر وتربصا بالشاب ووالده وعمه ونجل عمه أثناء وجودهم بأحد الميادين الرئيسية بمدينة ديروط بعد عصر أمس الأول الأحد. أمطر الشابان المسلمان الأقباط الأربعة بوابل من الرصاص وتمكن الشاب ونجل عمه من الهرب في حين عجز الأب وشقيقه عن النهوض فتوجه الشابان إليهما وأصابوهما بأكثر من 140 طلقة حتي تأكدا من وفاتهما ثم قاما بالتمثيل بجثتهما حيث قاما بفصل رأسيهما بالأسلحة البيضاء وسط ذهول المارة وأفراد الشرطة الذين كانوا يملأون الميدان. حولت مديرية أمن أسبيوط ديروط إلي ثكنة عسكرية وتحفظ رجال الشرطة علي جثتي «إسرائيل يني عبد المسيح » وعمه «مينا حنا» وتم نقل الشابين القبطيين المصابين إلي مستشفي ديروط العام لخطورة حالتهما الصحية. وحاصرت قوات الأمن المستشفي خوفاً من بطش المسلمين للفتك بالشابين.تمكن رجال الأمن العام بإشراف اللواء عدلي فايد مساعد أول وزير الداخلية لقطاع مصلحة الأمن العام من تعقب الشابين المسلمين مرتكبي الجريمة والقبض عليهما وبحوزتهما البندقيتين الآليتين المستخدمتين في الحادث .. واعترفا تفصيلياً بارتكاب الجريمة أمام اللواء جاد جميل- مدير أمن أسيوط -انتقاما لشرفهما الذي أهدره الشاب القبطي وسلما للشرطة الهاتف المحمول الذي يحوي الكليب الفاضح لاغتصاب الفتاة.من جانبه طالب اللواء حبيب العادلي -وزير الداخلية- مساعده الأول للأمن العام اللواء عبد الرحيم القناوي واللواء حسن عبد الرحمن- رئيس جهاز أمن الدولة- بإعداد تقرير مفصل عن الجريمة يشمل أسماء الضباط والأفراد الذين شاهدوا الجريمة أثناء عملهم بالميدان الذي تمت فيه الجريمة.كما انتقل فريق من نيابة ديروط لمعاينة الجثتين وسؤال المصابين وصرحت بدفن الجثتين بعد عرضهما علي الطب الشرعي.المصدر***
التوقيع
مقطع من نشيد الحور تهتف بهجة زف الشهيد ...... بصوتي!!!
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=118780
اللهم ارزقنا حياة في سبيلك و موتا في سبيلك
أجمع العارفون بالله على أن ذنوب الخلوات هي أصل الإنتكاسات وأن عبادة الخفاء من أعظم أسباب الثبات
التعديل الأخير تم بواسطة : @ أبو خالد @ بتاريخ 10-22-2009 الساعة 08:25 AM.

الغريب 11
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة الغريب 11
#2
10-22-2009, 12:31 AM
عمر الشاذلى
vbmenu_register("postmenu_956151", true);

فارس مميز

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
وودت لو فعلتها أنا

عمر الشاذلى
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة عمر الشاذلى
#3
10-22-2009, 12:52 AM
مقاتل التوحيد
vbmenu_register("postmenu_956176", true);

فارس مميز

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
الله يبارك فيهما فهما أبطال بمعني الكلمة لأن هذا الصليبي الوثني خرج من تصنيف (أهل الذمة) الي (الكافر المحارب) فهو يستحق الحرق لفعلته القذرة و حتي لو الشابين البطلين هيخدوا اعدام فنحتسبهما شهداء عند الله لأنهما غضبا لانتهاك حرمات الله و نسأل الله عز و جل أن يثبتهما و يكرمهما و يجزيهما خير الجزاء لأنهما أحيا الغيرة علي حرمات الله في نفوسناو نسأل الله عز و جل أيضا ألا يميت هذان الصليبيان الا بعد أن يذوقا العذاب في الدنيا قبل الجحيم في الآخرةو جزاك الله خيرا أخي في الله الغريب11 علي نقلك للموضوع فلقد كنت أنوي وضع كتابة هذا الموضوع بأسلوب آخر لكنك و الحمد لله سبقتني أسأل الله ألا يحرمني و اياك من الأجر و هذه الحادثة يا اخواني تجعلنا نصحو جيدا أن النصاري و بالتحديد الكنيسة الأرثوذوكسية خطر علي مصر
التوقيع
بعد إعلان الحرب علي ثوابت الدين و ممن؟ من طنطاوي و زقزوق و جمعة و غيرهم
علينا بتبرئة أنفسنا لله عز و جل حتي لا يتم حسابنا بما إقترفوه من جرائم في حق هذه الأمة بإعلانهم الحرب علي ثوابت الدين
و هذا هو الرد البسيط المفحم بالعلم و الحكمة لا بالسب ولا بالقذف لأننا أمة لا تتكلم و لا تعمل و لا تتعبد لله عز و جل و لا تدعو إلي لله عز و جل إلا بالعلم و الحكمة و الموعظة الحسنة واخيراً _-_ @ سينطلق البازوكا @_-_ اقوى اسطوانة تدافع عن النقاب شاهد واحكم الله أكبر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=121915 {۞}{رد الشيخ مصطفى العدوي على طنطاوي و الذين يريدون منع النقاب من الجامعات}{۞}
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=132554
{{۞}} النقاب عادة أم عبادة ؟ حلقة مميزة وهامة جدا للشيخ مسعد أنور 20/12/2008 {{۞}}
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=94554

مقاتل التوحيد
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة مقاتل التوحيد
#4
10-22-2009, 01:44 AM
allasaad
vbmenu_register("postmenu_956216", true);

فارس الفرسان

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
ماحدش يسخن اوى كده هما فعلا ابطال لكن فى بلد تحكمها حكومة علمانية هايخلوهم مجرمين مش ابطال وممكن يعدموهم على العموم هما فعلا رجالة


allasaad
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة allasaad
#5
10-22-2009, 01:50 AM
يـــــونـــــس
vbmenu_register("postmenu_956221", true);

مُتابع قسم الترحيب

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
" من مات دون عِرضه فهو شهيد"
التوقيع
{{{۞۞۞}}} المكتبة المرئية للشيخ محمد ابن عبد الرحمان المغراوي{{{۞۞۞}}}مقاطع للفرســـــــان:۩ المغاربة و سرعة الغضب ::: طرفة يرويها الشيخ الحويني ۩{{{۞}}} مقطعين طريفين للشيخ أبو إسحاق الحويني {{{۞}}}{{۞}} حصريا لِمن يبحث عن زوجة مثالية :::: مقطع طريف للشيخ سمير مصطفى {{۞}}۝۝ إضحك مع الصوفية :::: للشيخ محمد المغراوي ۝۝ ۩ مقطعين طريفين للشيخ أيمن صيدح ۩{{۝}} مقطع طريف للشيخ أيمن صيدح حفظه الله {{۝}}{{۝}} إضحك مع الشيخ أحمد السيسي {{۝}}{{۝}} مقاطع طريفة لا تخلو من فائدة للشيخ أبو الأشبال حفظه الله{{۝}} ۩۝۝۩ منــــــــــاظرة بيــــــن طفليــــــن (تستحق المتابعة) ۩۝۝۩

يـــــونـــــس
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة يـــــونـــــس
#6
10-22-2009, 02:02 AM
shayeb
vbmenu_register("postmenu_956239", true);

فارس مميز

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
حسبنا الله و نعم الوكيل
التوقيع
أحبكم فى الله

shayeb
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة shayeb
#7
10-22-2009, 03:13 AM
abo_abdallah447
vbmenu_register("postmenu_956294", true);

فارس الفرسان

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
هم رجالة فعلا يا أخواني وربنا يحفظهم ويثبتهم ..لكن في نقطة أخري لفتت نظري وهي في كلام البنت المسلمة وهده الكلمة تدق ناقوس خطر طالما تكلم عنه مشايخنا وكثير من الإخوة مع الناس ولكن كان في غالب الأحيان يقابل كلام المشايخ والإخوة بالنقض والرفض ..قالت البنت المسلمة:
اقتباس:
" فأخبرته أنها كانت منذ عدة أشهر بصحبة صديقتها القبطية «نادية إسرائيل» " عقيدة الولاء والبراء يا أخوة وأدكر بها كل من يطلع علي هدا الخبر .. كيف يكون لابنتي صديقه نصرانية كيف وقد قال الله تعالي " ولن ترضي عنك ايهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم "وقال تعالي " لا تجد قوما يؤمنون بالله ورسوله يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا أباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم الأقربين "أليست الصداقه موده وفيها حب وأنس .. والله يا أخوة أنا فخور جدا بما فعله هادين الشابين غيرة لعرضهم وحمية وعصبية لدينهم إن شاء الله ولكن كان حتما ولابد أن أعرج علي هدا الموضوع لخطورته ولأن كثيرا من المسلمين إلا من رحم ربي قد ميعوا وضيعوا عقيدة الولاء والبراء وتكون هده النتيجه , فإنا لله وإنا إليه راجعون ..

التوقيع
أموالنـا لذوي الميراث نجمعهـا
ودورنـا لخـراب الدهـر نبنيهـا
---------------------------------------------------------------------------------------
قال الحسن البصري رحمة الله لميمون بن مهران وهو يعظه
" أفرأيت إن متعناهم سنين , ثم جآءهم ما كانوا يوعدون , ما أغني عنهم ما كانوا يمتعون "
---------------------------------------------------------------------------------------
نعيب زماننـا والعيب فينـــــا * وما لزماننـا عيب سوانـــــا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب * ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكـل لحـم ذئب * ويأكل بعضنـا بعضـا عيانــا

abo_abdallah447
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة abo_abdallah447
#8
10-22-2009, 03:29 AM
عمار بن ياسر الصعيدي
vbmenu_register("postmenu_956312", true);

فارس الفرسان

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
انا من اسيوط وسمعت الخبر ده فعلاً
التوقيع
اللهم أجمعني انا وجميع أعضاء فرسان السنه
علي حوض النبي صلي الله عليه وسلم
وارزقنا الفردوس الاعلي
آميـــــــــــــــــن

عمار بن ياسر الصعيدي
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة عمار بن ياسر الصعيدي
#9
10-22-2009, 04:08 AM
رحاب توفيق
vbmenu_register("postmenu_956334", true);

فارس الفرسان

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
والله رجااااااااااااااااااااااله رغم اللى هيلاقوه ربنا يثبتهم اللهم الله خيرا
التوقيع
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=tophttp://www.emanway.com/droos_sheaq.php?op=3لا تنسونا بدعوه فى ظهر الغيب

رحاب توفيق
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة رحاب توفيق
#10
10-22-2009, 04:57 AM
السلطان بايزيد
vbmenu_register("postmenu_956359", true);

مُـتـابـع

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
من مات دون عِرضه , فهو شهيد .. انا لو مكانه , كنت فعلت أسوأ من ذلك .. لقطعت أعناقهم ثم ألقيتها فى صندوق للقمامة ..

التوقيع
اعرفوا تاريخكم وأمجادكم يا شباب ....
سلسلة عظماء المسلمين ....
السلطان بايزيد الأول ... صاعقة الإسلام !!
السلطان أُورانكْ زيْب عالمكير .... بقية الخلفاء الراشدين !!
محمود بن سُبَكْتَكِين ... أعظم سلاطين الإسلام !!
المنصورُ بن أبى عامر ... أُسطورةٌ لن تتكرر !!
السلطان سليمان القانونى ... أكبر ملوك الإسلام !!
اخترت لك :
السلطان سليمان القانونى ... أكبر ملوك الإسلام !!

- الخــلافة قادمــة -


فارس نشيط

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

راجى الثبات
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة راجى الثبات
#12
10-22-2009, 05:37 AM
عمار بن ياسر الصعيدي
vbmenu_register("postmenu_956379", true);

فارس الفرسان

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
ربنا يحفظ اخوانا في ديروط وخاصاً الشيخ محمد كمال
التوقيع
اللهم أجمعني انا وجميع أعضاء فرسان السنه
علي حوض النبي صلي الله عليه وسلم
وارزقنا الفردوس الاعلي
آميـــــــــــــــــن

عمار بن ياسر الصعيدي
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة عمار بن ياسر الصعيدي
#13
10-22-2009, 09:36 AM
رحمة للعالمين
vbmenu_register("postmenu_956469", true);

فارس نشيط

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
والله العظيم رجالة بمعنى الكلمةربنا يسترها معاهم ويحميهم ولو ماتوا نحسبهم شهداء

رحمة للعالمين
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة رحمة للعالمين
#14
10-22-2009, 09:48 AM
أحمد مسعود
vbmenu_register("postmenu_956474", true);

فارس مميز

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
" من مات دون عِرضه فهو شهيد"

أحمد مسعود
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة أحمد مسعود
#15
10-22-2009, 01:31 PM
للحـــــ حراس ـــــق
vbmenu_register("postmenu_956616", true);

مُـتـابـع

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
الصعايدة طول عمرهم رجالةو كما قال الشيخ الحويني لو تمت دعوتهم لسادت مصرو لكن ...الله غالب على امره

التوقيع
الشيخ ياسر يرد على شيخ الأزهر : محمد السيد طنطاوي**************{ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَارًا } { نوح } {28 }**************{ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} { آل عمران } { 4 }**************}88.وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا 89.لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا 90.تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا 91.أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا 92.وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا 93.إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا {} الرحمن } **************}171. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلاً172.لَن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا للهِ وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا {} آل عمران {**************رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ**************أقوى ما جمع على الانترنت في شأن النقاب - اسطوانة النقاب
{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } (19) سورة النــور

للحـــــ حراس ـــــق
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة للحـــــ حراس ـــــق
#16
10-22-2009, 11:34 PM
ابى مصعب
vbmenu_register("postmenu_956981", true);

فارس جديد

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الرجاء التصحيح لان القتيل فى هذه الحادثه هو والد ( الكلب ) فقط

ابى مصعب
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة ابى مصعب
#17
10-22-2009, 11:38 PM
obaidullah
vbmenu_register("postmenu_956985", true);

فارس نشيط

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
الله اكبر الله اكبر الله اكبر والحمد لله رب العالمين


obaidullah
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة obaidullah
#18
10-22-2009, 11:41 PM
هاني عسران
vbmenu_register("postmenu_956992", true);

فارس جديد

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
حسبنا الله ونعم الوكيل

هاني عسران
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة هاني عسران
#19
10-22-2009, 11:42 PM
عمار بن ياسر الصعيدي
vbmenu_register("postmenu_956995", true);

فارس الفرسان

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للحـــــ حراس ـــــق

الصعايدة طول عمرهم رجالة
دايما رافع معنوياتي حبيبي في الله
التوقيع
اللهم أجمعني انا وجميع أعضاء فرسان السنه
علي حوض النبي صلي الله عليه وسلم
وارزقنا الفردوس الاعلي
آميـــــــــــــــــن

عمار بن ياسر الصعيدي
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة عمار بن ياسر الصعيدي
#20
10-23-2009, 02:29 AM
مقاتل التوحيد
vbmenu_register("postmenu_957160", true);

فارس مميز

رد: مجزرة في أسيوط( ديروط ) .. مقتل نصرانيين بـ 140 طلقة علي يد شابين مسلمين
يا عم أنا من دمياط و عندنا ناس صعايدة بدأوا من الصفر و الحمد لله بيديروا مصالح رغم منهم أمي و منهم لم يكمل تعليمه و منهم ناس من أسيوط بل و يتفوقوا علي دارس علم الادارة و هذا ليس تحقيرا من دارسي علم الادارة و لا مجاملة لأهلنا الصعايدة ، معاذ الله أن أفعل ذلك بل هذه حقيقة لأنهم يطبقون الادارة بالممارسة العملية كل يوم في العمل و أعتقدت أنهم لو درسوا علم الادارة لكبرت أعمالهم أضعافا مضاعفةو أنا أنتهز هذه الفرصة كي أقدم اعتذاري لأهلنا الصعايدة عما كنت و غيري من أهل مصر نقوله في حقهمنعم كنت أعتقد أن الصعيدي رجل فظ و غليظ و يعامل المرأة بقسوة و خشونة و لا يحب انجاب البنات و - الأهم - تفكيره الدائم في الثأر و كل هذه الأفكار بسبب المجرمين في وسائل الاعلام -الله ينتقم منهم شر انتقام- الذين كذبوا و شوهوا حقيقة الصعايدة لكن الآن عرفنا الحقيقة و أن كل هذه الصفات المذمومة موجودة في معظم الناس بما فيهم الصعايدة و سببها البعد عن تعاليم الاسلام فلكم مني يا أهل الصعيد خالص اعتذاري عما سوء ظني بكمو أقدم لكم هذه النصيحة أن تثبتوا علي الاسلام فلا تغركم قوة الصليبيين و لا تحرش الأمن بكم لأنكم علي ثغر عظيم جدا ألا و هو الصعيد لأن الصعيد يكاد يكون مهمش في الاعلام الذي غالبا - و في فصل الصيف تحديدا - يذكر الساحل الشمالي و مارينا و شرم الشيخ وغيره من المصايف التي تنسي الناس حر الصيف و لأن النصاري بقيادة كنيستهم المجرمة يخططون لفتن في الصعيد خاصة حتي تحدث مجازر و مذابح بحقكم و تتدخل أمريكا و أوروبا حتي يكون حل هذه الكارثة هو انفصال الصعيد عن مصر و تكوين دويلة صليبية ترفع هذا الوثن المسمي ب(الصليب)فلا تغفل أعينكم عن المؤمرات التي تحاك ضدكم و أعرفوا عقيدتكم عقيدة التوحيد جيدا و تابعوا هذا المنتدي و غيره من منتديات أهل السنة و الجماعة التي تتصدي للتنصير و المنصرين حتي تتصدون أنتم أيضا للتنصير و المنصرين بل لتحركات الرافضة و الصوفية أيضا أعانكم الله علي مواجهة هذه الفتنو هذا رابط راجعوه لتعرفوا الحقيقة
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=111545و سامحوني لأني طولت في الكلام بس ربنا يجعله في ميزان حسناتي و كل من يستفيد
التوقيع
بعد إعلان الحرب علي ثوابت الدين و ممن؟ من طنطاوي و زقزوق و جمعة و غيرهم
علينا بتبرئة أنفسنا لله عز و جل حتي لا يتم حسابنا بما إقترفوه من جرائم في حق هذه الأمة بإعلانهم الحرب علي ثوابت الدين
و هذا هو الرد البسيط المفحم بالعلم و الحكمة لا بالسب ولا بالقذف لأننا أمة لا تتكلم و لا تعمل و لا تتعبد لله عز و جل و لا تدعو إلي لله عز و جل إلا بالعلم و الحكمة و الموعظة الحسنة واخيراً _-_ @ سينطلق البازوكا @_-_ اقوى اسطوانة تدافع عن النقاب شاهد واحكم الله أكبر
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=121915 {۞}{رد الشيخ مصطفى العدوي على طنطاوي و الذين يريدون منع النقاب من الجامعات}{۞}
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=132554
{{۞}} النقاب عادة أم عبادة ؟ حلقة مميزة وهامة جدا للشيخ مسعد أنور 20/12/2008 {{۞}}
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=94554

مقاتل التوحيد
عرض ملفه الشخصي
البحث عن كافة المشاركات بواسطة مقاتل التوحيد

كل دى تعليقات وباقى اكثر من ثلاث صفحات جاءت لتهلل للنصر الاسلامى وردع الاقباط ولاد الستين فى السبعين

ومحدش منهم فكر ولو للحظة ان الامر ولد وبنت ماتربوش(حسب تعبير المضارين الاقباط ) ودة غير المنتديات الى نشرت صور هجوم مااسمتة ابطال ديروط ومن خيبتهم زقو صور اشتباكات المحلة وصور الحركات الاحتجاجية فى القاهرة واهو كلة ماشى ومعبر

*******************************

وطبعا ديروط لها باع فى الارهاب ويكفينا ان نتذكر مجزة صنبو والايام السودا الى كان بيفرض فيها ادوات على التجار فى ديروط الى ان اغلقو محالهم وهاجرو بلدتهم .. ثم بعد ان هدءت الامور منهم من عاد الى ديروط ومنهم من بقى الى حيث رحل

واليكم جانب من التاريخ الاسود

بحسب رصد المنظمة المصرية لحقوق الانسان


أحداث منشية ناصر
صنبو - ديروط 1992
بداية الأحداث واقعة البيت الذي باعه صاحبه المسيحي لمواطن مسلم وقيل أن أحد الإرهابيين أراد أن يستحوذ عليه دون مشتريه الجديد فطلب من بائعه أن يفسخ عقد بيعه ليبيعه له من جديد ، ولكنها إحدى الوقائع التي كان الإرهابيون طرفا فيها فقد طلبوا من البائع أتاوة عن صفقة البيع حدودها بمبلغ خمسمائة جنيه عن الخمسة آلاف جنيه التي تقاضاها ثمنا للبيت ، فلما رفض طلبوا أن يبيعه بالبخس مرة أخرى لأحد زملائهم الإرهابيين .
لم تكن هذه الواقعة بداية الأحداث وإنما سبقتها وقائع ونذر عديدة ، فقد دأب الإرهابيون من عدة سنوات على فرض أتاوات على عمليات البيع والشراء ، يحصلون على نسبة لا تقل عن 10 في المائة من البائع والمشتري على السواء ، ولا يقتصر الأمر على بيع البيوت أو الأراضي ، إنما يشمل بيع المحاصيل والدواب والبهائم ، ثم لا يكتفون بفرض الأتاوات على البيع والشراء ، وإنما يفرضون مبالغ معينة على الملاك وأصحاب الأراضي ، وعلى إقامة سراداقات الأفراح .
من خمس سنوات :
بدأ تدرجهم في بسط سيطرتهم ، فرض الأتاوات على الأهلين من نحو خمس سنوات .. وهي الأتاوات التي اشتروا بها الأسلحة الميكانيكية السريعة واستخدموها في إرهاب كل من يحاول التصدي لهم أو الوقوف في وجههم بالإضافة إلى ما كانوا يحصلون عليه من مصادر أخرى باسم الغيرة على الدين وتطبيق شرائعه ونواهيه ، ولكي يقوموا بسبك هذا الدور ، والنصر وراء التطرف ، تعرضوا للاحتفالات التي كانت تقام من قديم بمناسبة الأعياد والموالد ، والتي كانت تضم الأهلين مسلمين ومسيحيين ، ومنعوا إقامتها .
يفرضون شروطهم :
ويروي النائب حسام الكيلاني كيف أن جمال فرغلي هريدي زعيم الإرهابيين اجتمع هو وبعض زملائه مع قيادات الشرطة بناء على طلبها في بيته وأن زعيم الإرهابيين اشترط للمهادنة عدة شروط منها فرض الحجاب على جميع الفتيات ، وإغلاق محلات الخمور والقبض على خصومهم بحجة مخالفتهم لأحكام الشريعة الإسلامية ، ثم ترك الحرية له ولجماعته في ممارسة نشاطهم ، وبالرغم من أن هذه المطالب هي الشماعة التي يعلق عليها الإرهابيون ما يبغون للإيهام بأنهم من المتطرفين ، بالرغم من ذلك فقد استجابت قيادات الشرطة لمطالبهم ، وتم القبض فعلا على بعض خصومهم مما أطمعهم في تكثيف نشاطهم الإرهابي وفي مزيد من التسلح بالمدافع الرشاشة وأسلحة القتل والتدمير .
وهكذا استشرى نفوذ الإرهابيين ، ولم يجدوا من يتصدى لهم من البداية .
ليست الجرائم التي ارتكبها الإرهابيون واغتالوا فيها ستة عشر شخصا من الأهالي الآمنين بسبب الثأر ، كما يحاول البعض أن يضفي عليها هذا الثوب الفضفاض للتهوين من وحشية تلك الجرائم البشعة .
فليس هناك ثأر بين عبد الله مسعود صاحب البيت المسيحي الذي باعه لمواطن مسلم وبين الإرهابيين . لقد فوجئ هو بهؤلاء يطرقون باب بيته يوم 9 مارس الماضي ويطلبون مبلغ 500 جنيه أتاوة عن صفقة البيع وقدرها 5000 أو أن يفسخ عقد البيع ويبيعه لأحدهم بأربعة آلاف جنيه أي بناقص ألف جنيه إذا لم يدفع الخمسمائة جنيه ، فلما رفض العرضين ، انهال الإرهابيون بالضرب على صاحب البيت الذي أسرع بعض أفراد أسرته للدفاع عنه ودارت معركة سقط فيها ضحايا من الجانبين أحدهما من أقرباء صاحب البيت المسيحي وغيره من الإرهابيين ، وأصيب ثالث ما لبث أن توفي .
ليس هناك ثأر بين الضحايا المسيحيين أو أسرهم وبين أحد الإرهابيين .
إن من بقي من أسر الضحايا يضربون كفا بكف وهم يتساءلون في دهشة … لماذا قتلوا رجالنا وليس بينهم وبين الإرهابيين أية خصومة أو ثأر ؟
وما ذنب مفتش الصحة ؟
ولم يكن بين الدكتور صبحي بخيت منقريوس مفتش صحة مركز ديروط الذي قتلوه وهو يهم بركوب سيارته في طريقه إلى عمله وبين أحد أي ثأر أو خصومة ، كل ما هناك هو أنه لاحظ كثرة عدد المتقدمين إليه يطلبون الحصول على تصاريح بإجازات مرضية دون أن يكونوا مرضى ، ولم يكن يدري أن طالبي التصاريح من الإرهابيين أو أنصارهم ، فكان يرفض التصريح بإجازات لغير المرضى التزاما بواجبه المهني .
ونكشف السبب الحقيقي لهذا التعلل ، وهو ليس لأنه أبى أن يصرح بإجازات مرضية لغير المرضى فقد اتخذوا هذا السبب ستارا ، أما الواقع فهو الرغبة في ابتزازه وفرض الأتاوات عليه.
هذه الحقيقة كشفت عنها الدكتورة نادية سدره زوجة الطبيب ، فقد صرحت بأن زوجها تلقى أخيرا أربعة خطابات تهديد مصحوبة بطلب أن يدفع للإرهابيين مبلغ عشرين ألف جنيه فدية للإبقاء على حياته ، وحددوا في هذه الخطابات موعد مكان تسليم الفدية ، وقدم الطبيب هذه الخطابات إلى ضابط الشرطة ، فلم يعيروا الأمر التفاتا . وردوا بأن هذا كلام فارغ غير معقول .
إجازة لزعيم الإرهابيين :
ولم يكن الإرهابيون يعوزهم الحصول على تصاريح بإجازات مرضية ، فإن زعيمهم جمال فرغلي هريدي كان يحصل على إجازات عديدة من مستشفى الجامعة بأسيوط مختومة بشعار الجمهورية وأحد هذه التصاريح مكتوب فيه أنه مصاب بانفصال شبكي حاد ولا يرجى شفاؤه منه ، أي أنه أصبح ضريرا ، وكان قد حصل من قبل على تصريح آخر من القومسيون الطبي بمستشفى ديروط المركزي بجلسة الأربعاء 29 ابريل الماضي بعد ارتكابه لجريمة قتل بدر عبد الله مسعود في شارع رياض بأسيوط .
هذا هو جمال فرغلي هريدي زعيم الإرهابيين الذي ظل يسرح ويمرح ويجول ويصول ، في قرى ديروط وهو يحمل مدفعه الرشاش على كتفه يحيط به إرهابيون آخرون يحملون مدافعهم ، على مرآى ومسمع من الجميع ، دون أن يجد من يتصدى له ، أو يتجاسر على القبض عليه بالرغم من صدور عدة قرارات من النيابة وأوامر للشرطة بسرعة القبض عليه .
وكر الإرهابيين :
واستخدم الإرهابيون وكرا لهم في ناحية "مسارة" يجتمعون فيه بزعيمهم ويوزعون الأدوار لجباية الأتاوات والفدية ، ويصدرون أحكامهم على كل من يتمنع بالقتل أو تكسير الأذرع والسيقان بقضبان من الحديد ، وكانوا يعقدون اجتماعاتهم من قبل بمسجد عمر بن الخطاب ، ومسجد الخلافة .
وكان بين الذين كسروا ذراعيه وساقيه كامل عزمي سمعان في يناير الماضي ، وبالرغم من مضي بضعة أشهر على إصابته ، فما زال ذراعاه وساقاه في الجبس ، لأنها أصيبت بكسور مضاعفة وقد عرضت هذه الواقعة وغيرها على الوفد الذي انتقل إلى هناك ، واستمع إلى تفاصيلها وزير الأوقاف ومرافقوه .
وآخرون ما زالوا عاجزين عن الحركة بسبب إصاباتهم - وبينهم صفوت جمعه "مسيحي" وأخوته وفليكس راغب وناحية "مسارة" التي يتخذ منها الإرهابيون وكرا لهم ، تقع في أطراف القرية ، مما يساعد المتسللين إليها على الهروب والإختباء ، وذلك عن طريق عبور النيل الذي تقع على شاطئه أو النزوح إلى ناحية أبو كريم بالجبل الغربي ، وهم يخبئون أسلحتهم في هاتين الناحيتين المتطرفتين .
مظاهرات صاخبة :
ويسير الإرهابيون في شوارع وطرقات القريتين في مظاهرات صاخبة وهم يلوحون بالتهديد والوعيد ، وفي إحدى هذه المظاهرات كانوا يصيحون بالهتاف : "صبرا صبرا يا ديروط .. دكتور ناجح بكره يعود" .
والدكتور ناجح هذا الذي يرددون اسمه في هتافاتهم ، هو أحد المتهمين في قضية الهجوم على مديرية أمن أسيوط ، وهو طالب بكلية الطب ويقضي مدة العقوبة في السجن ، وقد قاربت المدة على الانتهاء . واسمه بالكامل ناجح ابراهيم أمير الجماعة بأسيوط
ولا تطوف هذه المظاهرات في الخفاء ولا في غسق الليل ، وإنما في رابعة النهار ، دون أن يتخذ أي إجراء التصدي لها .
حصيلة الأحداث :
لقد كانت حصيلة الأحداث الأخيرة في ذلك اليوم المشئوم صباح الاثنين 4 مايو الحالي مصرع كل من :
الدكتور صبحي بخيت منقريوس وقد ترك أرملة وثلاثة أطفال هم : أبرام 4 سنوات - ومينا ثلاث سنوات - ومارينا سنتان - وكل منهم يسأل أمه الثكلى متى يعود أبوه .
وعادل شفيق شاروبيم - مزارع - وترك والدته المسنة - 80 سنة وأرملة وطفلين هما عماد 7 سنوات تلميذ بالسنة الثانية الابتدائية - ومريم 4 سنوات .
واسحق أيوب - فلاح - ترك أرملة و 4 أطفال - وخمسة من أسرة واحدة من الفلاحين ، وقد تركوا أطفالا صغارا .
ألفي سمعان بخيت ووالداه : سمعان ألفي سمعان - وايليا ألفي سمعان - وكامل عزمي سمعان - وعياد لمعي سمعان .
وقتل معه الجمال الذي كان يحمل محصول الفول على جمله واسمه محمد لطفي عبد الحافظ .
ومنصور قديس مدرس المواد الإجتماعية بمدرسة منشية ناصر الابتدائية ويعول أسرة كبيرة .
وقد سبقهم ثلاثة من القتلى أثناء المعركة التي دارت حول البيت الذي باعه مسيحي لأحد المواطنين المسلمين وهم :
مجدي منير ملك .
وأحمد محمد علي أحد الإرهابيين .
وسجيع قاسم فرغلي الذي تصادف وجوده في موقع الأحداث وكانوا قد شاركوا في ارتكاب جريمة مفجعة قتل فيها ثلاثة في قرية المندرة على بعد 4 كيلو مترات من ديروط .
ولن نشير إلى الوقائع التي أحاطت بمصرع هؤلاء الضحايا بعد أن أفاضت الصحف في نشر تفاصيلها .
منطقة الأحداث :
والمنطقة التي جرت فيها الأحداث المحزنة في قريتي صنبو ومنشأة ناصر كانت معظم أراضيها ملكا لثلاثة من الأسر المسيحية قبل صدور قانون الإصلاح الزراعي والاستيلاء على الأراضي وتوزيعها على صغار الفلاحين الذين كانوا أجراء فيها ومنها أسر القمص ، ودوس ، وعزبة ويصا الذي تحول اسمها بعد ذلك إلى "منشأة ناصر" ، وهي تقع على الطريق الرئيسي السريع ، ويقطنها نحو 300 أسرة مسيحية و 400 أسرة مسلمة وهي ملاصقة لقرية صنبو التي تقطنها أكثرية مسلمة ، وتبعد عن مركز ديروط بنحو سبعة كيلو مترات .
كانوا يعيشون في سلام
كان الجميع يعيشون في سلام ووئام قبل ظهور فلول الإرهابيين الذين نزح قادتهم ومحرضوهم من مدينة أسيوط وغيرها ، وقد بدت ملامح الأصالة في علاقات المودة بين المسلمين والمسيحيين في غمرة الأحداث الأخيرة إذ شارك الأولون أخواتهم مشاعرهم وشاطروهم في أحزانهم وكانوا يتقدمون معهم لتقبل العزاء عن فقد ضحاياهم ، بالرغم مما حاق قبلا ببعض المتعاطفين مع المسيحيين من أذى الجماعات
الفهرس



سيبني أعيش
فِكرة وكلمات الشَّاعر رمزى بشاره
ألحان وتوزيع م جورج رمزى
غناء :فاديا بزي
فيفيان السودانيه
إيفيت سمير
نرمين وهبه
ماجده بزي
ثناء حداد
لورين سعاده
سوزان مسعود
موريد وليم
مينا عبده
منتصر سلامه
أشرف أنور
ميخائيل القمص جورجيوس
جون بغداد
يتم التسجيل في أستديوهات دي جي مكس في أستراليا
و قام بأنتاج العمل :شركة فاست بلور فيلمز بسيدني أستراليا
الشَّاعر رمزى بشاره
0020124283460

الخميس، أكتوبر 22، 2009





ندوة مصريون ضد التمييز الدينى
ونجاح ساحق للندوة بقيادة د منير مجاهد رئيس المجموعة
حضور مميز .. كلمات قوية .. مداخلات اقوى
كتبت :
هالة المصرى
الاستاذ منير فخرى عبد النور يعرب عن اعجابة بالحضورى القوى لليبراليين ويتمنى اقرار القانون الا انة يحذر من ان القانون ليس كل شئ
اعتراض على التحذير من ان التخوف من القانون لاينفى حتمية ظهورة من جانب الاستاذ اسحق حنا ورد من عبد النور انة مع اقرار القانون بلا شك
الاستاذ انور عصمت السادات مع اقرار القانون ومحاولة تبرئة وضعية المادة الثانية من الدستور بحجة انها مادة موجودة منذ القدم متغافلا ان اقرار المادة الثانية بشكلها الجديد تم مع تعديلات دستورية طرحها عمة الرئيس السادات كى يمرر فتح باب الاستفتاء عليها مع مادة اخرى فتحت لة المكوث فى حكم مصر بدون حد اقصى من اى نوع واعتراض كلامى من هالة المصرى لة وهو مغادرا قائلة ان المادة الثانية هى زنب السادات الذى لن يمحى فرد الاستاذ انور قائلا انها ليست ذنبا واضاف لننسى الماضى ونفتح صفحة جديدة
الاستاذ حسام بهجت مدير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية يتكلم من واقع تقارير باحثى المركز ودراساتة ويوضح ان مطلب القانون الموحد لدور العبادة لم يأتى مع لجنة العطيفى كما هو سائد الاعتقاد ولكنة اتى مع حكم للسنهورى باشا فى ديسمبر 52 قائلا انة ينبغى استصدار تشريع ينظم الاجراءات الازم مراعتها لبناء دور العبادة ويبسط الشروط الواجب توافرها فهو اذن مطلب قديم ومتجدد- ثم استعرض التقارير الواردة مدنيا التى تحصر عدم موافقة ظابط امن الدولة من التنفيذ حتى ولو وجدت موافقة رئيس الجمهورية - او هناك احيانا حالات لا تتطلب تصريح ولا حتى اخطار ولكن لايجرؤ رجل الدين على الاقدام والتنفيذ لئلا يغضب ظابط امن الدولة و هنا يمكن ان تتعطل كثيرا من الامور وضرب مثلا عن حادثة شهيرة اتت فيها الموافقة على الترميم متأخرة فانهار حائط ليقتل ثامنية وهو مافضلة القائمين على الكنائس عن الخيار الصعب لاغضاب ظابط امن الدولة !!وابدى تخوف من ان تأثير القانون لن يتجاوز التأثير الرمزى
حضر ايضا من طاقم المبادرة المصرية الاستاذة هدى نصرالله المحامية والاستاذ اسحق ابراهيم الباحث
بعد انتهاء الكلمات فتح الباب للمداخلات والتى اثراها مداخلات الاستاذ كمال زاخر والاستاذة كريمة كمال ومداخلة حركة اقباط من اجل مصر والتى دعت للقاء مع الاحزاب مزمع قيامة يوم 25 من الشهر الجارى لمناقشة القانون الموحد لدور العبادة والاستاذ نبيل غبريال المحامى والاعلاميين نادر شكرى واسامة عيد واتت المداخلات فى مجملها لصالح اقرار القانون
وكانت مجموعة مصريون ضد التمييز الدينى قد فتحت باب النقاش على موقعها الالكترونى واستعرضت اكثر من صيغة للقانون مقدمة من اكثر من جهة ثم ابدت تخوفا من بعض النقاط ..
(1)
المشروع النهائي للقانون الموحد
لتنظيم أعمال بناء وتدعيم دور العبادة
(المقدم من المجلس القومي لحقوق الإنسان)
باسم الشعب
رئيس الجمهورية
قرر مجلس الشعب القانون الآتي نصه، وقد أصدرناه.
"المادة الأولى"
تسري أحكام القانون المرفق في شأن أعمال بناء أو تعلية أو توسعة أو تدعيم أو ترميم مختلف دور العبادة في جمهورية مصر العربية، ويطبق فيما لم يرد بشأنه نص خاص في أحكام قانون توجيه وتنظيم أعمال البناء الصادر بالقانون رقم 106 لسنة 1976، وذلك بما لا يتعارض وأحكام القانون المرافق.
ويلغى كل نص يخالف أحكام القانون المرافق.
"المادة الثانية"
يقصد في تطبيق أحكام القانون المرافق، المعاني المبينة قرين المصطلحات الآتية:
1- الأماكن العامة التي ترخص باستخدامها لممارسة الشعائر الدينية من الجهة الإدارية المختصة.
2- الجهة الإدارية المختصة:
- وزير التنمية الإدارية فيما يتعلق بطلب الترخيص ببناء دور العبادة.
- الإدارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرة اختصاصها دور العبادة المراد الترخيص بتعليتها أو توسعتها أو تدعيمها أو ترميمها.
3- المحكمة المختصة:
محكمة القضاء الإداري الكائن بدائرة اختصاصها الأعمال المطلوب الترخيص بها
"المادة الثالثة"
يصدر رئيس مجلس الوزراء اللائحة التنفيذية لأحكام القانون المرافق خلال ثلاثة أشهر من تاريخ العمل به، ويستمر العمل باللوائح والقرارات القائمة في تاريخ العمل بالقانون المرافق حتى تاريخ نفاذ لائحته التنفيذية.
"المادة الرابعة"
ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية، ويعمل به من اليوم التالي لتاريخ نشره.
يبصم هذا القانون بخاتم الدولة، وينفذ كقانون من قوانينها.
مواد مشروع القانون
مادة 1:
يكون بناء دور العبادة، أو تعليتها أو توسعتها أوتدعيمها أو إجراء ترميمات فيها بترخيص من الجهة الإدارية المختصة.
مادة 2:
يجوز الترخيص بإلحاق دار مناسبات أو وحدات علاجية بدور العبادة المرخص بإقامتها، أو التي يرخص بإقامتها، وذلك وفقا للشروط والضوابط التي تبينها اللائحة التنفيذية
ولايجوز بناء أو الترخيص ببناء دار عبادة ضمن بناء قائم معد لأغراض السكنى، أو الترخيصبتغيير استعمال بناء قائم ليكون كله أو جزء منه دار للعبادة.
مادة 3:
يقدم طلبالحصول على ترخيص بأي من الأعمال المبينة في المادة (1) من هذا القانون إلى الجهة الإدارية المختصة، ويرفق به بيان الأعمال المطلوب الترخيص بها وتكلفتها ومصادر تمويلها والرسومات الهندسية المتعلقة بها، والجهة المسئولة عن إدارتها وصيانتها، وذلك على النماذج ووفقا للإجراءات والشروط والقواعد التي تحددها اللائحة التنفيذية، ويرفق بالطلب - بحسب الأحوال - ما يفيد سداد الرسوم التالية:
- مبلغ عشرة آلاف جنيه عن طلب الترخيص ببناء دار عبادة.
- مبلغ ألف جنيه عن طلب الترخيص بتعلية أو توسيع أو تدعيم دور عبادة قائمة.
- مبلغ مائتي جنيه عن طلب الترخيص بإجراء أعمال ترميم بدار عبادة
مادة 4:
يقدم طلب الحصول على ترخيص ببناء دار عبادة إلى الإدارة الهندسية بالمحافظة الكائن بدائرتها الأرض محل البناء، وفي غير ذلك من الأحوال يقدم الطلب إلى الإدارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرتها دار العبادة.
وعلى الجهة الإدارية المختصة إثبات تاريخ تقديم طلب الترخيص على صورة منه تسلم إلى الطالب مع قيده في سجل خاص ينشأ لديها.
مادة 5:
مع عدم الإخلال بأحكام المادتين (6 و7) من القانون رقم 106 لسنة 1976 في شأن توجيه وتنظيم أعمال البناء، على الجهة الإدارية المختصة، بعد إجراء المعاينات اللازمة، البت في طلب الترخيص ببناء دور العبادة خلال مدة لا تجاوز شهرين، وفي غير ذلك من الطلبات يجب البت فيها خلال مدة لا تجاوز شهر، وذلك كله من تاريخ تقديم الطلب إليها مستوفيا.
مادة 6:
يصدر القرار ببناء دور العبادة من وزير التنمية المحلية بعد أخذ رأي المحافظ المختص، وفي غير ذلك من الطلبات المشار إليها في المادة (1) من هذا القانون يصدر القرار من الإدارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرة اختصاصها دور العبادة.
ويعتبر انقضاء المدة المشار إليه في المادة (5) من هذا القانون، دون صدور قرار مسبب برفض الطلب من الجهة الإدارية المختصة، بمثابة موافقة عليه، وعلى الطالب أن يخطر الجهة الإدارية المختصة ببدء تنفيذ الأعمال محل الطلب.
ويجب عرض أي قرار بالرفض على رئس الجمهورية لاتخاذ قرار نهائي في شأن الترخيص.
(2)

مشروع قانون دور العبادة الموحد
المقدم من حزب الإصلاح والتنمية-تحت التأسيس
* مادة (1):
يكون بناء دور العبادة، أو تعليتها أو توسعتها او تدعيمها أو اجراء ترميمات فيها بترخيص من الجهة الإدارية المختصة.
* مادة (2):
يجوز الترخيص بإلحاق دار مناسبات أو وحدات علاجية بدور العبادة المرخص باقامته، او التي يرخص باقامتها، وذلك وفقاً للشروط والضوابط التي تبينها اللائحة التنفيذية.
ولا يجوز بناء أو الترخيص ببناء دار عبادة ضمن بناء قائم معد لأغراض السكني، أو الترخيص بتغيير استعمال بناء قائم ليكون كله أو جزء منه داراً للعبادة.
* مادة (3):
يقدم طلب الحصول علي ترخيص بأي من الأعمال المبينة في المادة (1) من هذا القانون الي الجهة الإدارية المختصة، ويرفق به بيان الأعمال المطلوب الترخيص بها وتكلفتها ومصادر تمويلها والرسومات الهندسية المتعلقة بها، والجهة المسئولة عن ادارتها وصيانتها، وذلك علي النماذج ووفقاً للاجراءات والشروط والقواعد التي تحددها اللائحة التنفيذية، ويرفق بالطلب ـ بحسب الأحوال ـ ما يفيد سداد الرسوم الآتية:
ـ مبلغ عشرة آلاف جنيه عن طلب الترخيص ببناء دار عبادة.
ـ مبلغ ألف جنيه عن طلب الترخيص بتعلية أو توسيع او تدعيم دور عبادة قائمة.
ـ مبلغ مائتي جنيه عن طلب الترخيص باجراء أعمال ترميم بدار عبادة.
* مادة (4):
يقدم طلب الحصول علي ترخيص ببناء دار عبادة الي الإدارة الهندسية بالمحافظة الكائن بدائرتها الأرض محل البناء، وفي غير ذلك من الأعمال يقدم الطلب الي الادارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرتها دار العبادة.
وعلي الجهة الإدارية المختصة اثبات تاريخ تقديم طلب الترخيص علي صورة منه تسلم الي الطلب، مع قيده في سجل خاص ينشأ لديها.
* مادة (5):
مع عدم الاخلال باحكام المادتين (6 و7) من القانون رقم (106) لسنة 1976 في شأن توجيه وتنظيم اعمال البناء، علي الجهة الإدارية المختصة، بعد اجراء المعاينات اللازمة، البت في طلب الترخيص ببناء دور العبادة خلال مدة لا تجاوز شهرين، وفي غير ذلك من الطلبات يجب البت فيها خلال مدة لا تجاوز شهراً وذلك كله من تاريخ تقديم الطلب اليها مستوفياً.
* مادة :
يصدر القرار ببناء دور العبادة من وزير التنمية المحلية بعد أخذ رأي المحافظ المختص، وفي غير ذلك من الطلبات المشار اليها في المادة (1) من هذا القانون يصدر القرار من الإدارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرة اختصاصها دور العبادة.
ويعتبر انقضاء المدد المشار اليها في المادة »5« من هذا القانون، دون صدور قرار مسبب برفض الطلب من الجهة الادارية المختصة، بمثابة موافقة عليه، وعلي الطالب أن يخطر الجهة الإدارية المختصة ببدء تنفيذ الأعمال محل الطلب.
* مادة (7):
استثناء من أحكام القانون رقم (7) لسنة 2000 بانشاء لجان التوفيق في بعض المنازعات التي تكون الوزارات والاشخاص الاعتبارية العامة طرفاً فيها، يكون الطعن في قرارات الجهة الإدارية المختصة برفض طلب الترخيص بأي من الأعمال المشار اليها في المادة (1) من هذا القانون، امام المحكمة المختصة مباشرة، خلال ثلاثين يوماً من تاريخ إعلان قرار الرفض.
* مادة (8):
تخصص مساحات مناسبة من الأراضي في المجتمعات العمرانية والمدن الجديدة لبناء دور العبادة.
* مادة (9):
تختص محكمة القضاء الإداري وحدها دون غيرها بنظر كافة الطعون علي القرارات الصادرة تطبيقاً لأحكام هذا القانون واشكالات التنفيذ المتعلقة بتلك القرارات أو ما يصدر بشأنها من احكام والفصل فيها علي وجه السرعة.
* مادة (10):
تنشأ دوائر بالمحكمة الادارية العليا والمحاكم المختصة تنظر دون غيرها كافة الطعون علي أحكام محاكم القضاء الإداري التي تصدر نفاذاً لهذا القانون.
ثانياً: مواد إصدار القانون
«المادة الأولي»
تسري أحكام القانون المرافق في شأن أعمال بناء أو تعلية أو توسعة أو تدعيم او ترميم مختلف دور العبادة في جمهورية مصر العربية، ويطبق فيما لم يرد بشأنه نص خاص فيه احكام قانون توجيه وتنظيم اعمال البناء الصادر بالقانون رقم »106« لسنة ،1976 وذلك بما لا يتعارض واحكام القانون المرافق.
ويلغي كل نص يخالف احكام القانون المرافق.
«المادة الثانية»
يقصد في تطبيق أحكام القانون المرافق، المعاني المبينة قرين المصطلحات الآتية:
1ـ الأماكن العامة التي ترخص باستخدامها لممارسة الشعائر الدينية من الجهة الإدارية المختصة.
2ـ الجهة الإدارية المختصة:
ـ وزير التنمية المحلية فيما يتعلن بطلب الترخيص ببناء دور العبادة.
ـ الإدارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرة اختصاصها دور العبادة المراد الترخيص بتعليتها أو توسعتها أو تدعيمها أو ترميمها.
3ـ المحكمة المختصة:
محكمة القضاء الإداري الكائن بدائرة اختصاصها الأعمال المطلوب الترخيص بها.
«المادة الثالثة»
يصدر رئيس مجلس الوزراء اللائحة التنفيية لأحكام القانون المرافق خلال ثلاثة أشهر من تاريخ العمل بها ويستمر العمل باللوائح والقرارات القائمة في تاريخ العمل بالقانون المرافق حتي تاريخ نفاذ لائحته التنفيذية.
«المادة الرابعة»
ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية، ويعمل به في اليوم التالي لتاريخ نشره.
يبصم هذا القانون بخاتم الدولة، وينفذ كقانون من قوانينها.
(3)
أشار عدد من المداخلات إلى مشروع القانون المقدم من المستشار محمد جويلي عام 2005، لذا أرفقه أدناه كي يكون تحت نظر القراء.
***
مشروع قانون بإصدار القانون الموحد لتنظيم أعمال بناء وتدعيم دور العبادة
(مقدم من المستشار محمد محمد جويلي رئيس لجنة الاقتراحات والشكاوى بمجلس الشعب في مايو 2005)
المادة الأولى:
يعمل بأحكام القانون المرفق في شأن بناء أو تعلية أو توسعة أو تدعيم أو ترميم مختلف دور العبادة في جمهورية مصر العربية، وفيما لم يرد به نص خاص تطبيق أحكام قانون توجيه وتنظيم أعمال البناء الصادر بالقانون رقم 106 لعام 1976 وبما لا يتعارض مع أحكامه.
المادة الثانية:
يقصد بالعبارات الآتية - أينما وردت بأحكام القانون المرافق – كالآتي:
1- دور العبادة: المساجد والكنائس والمعابد والأديرة وما في حكمها.
2- الجهة الدينية المختصة:
· وزارة الأوقاف المصرية فيما يتعلق بالمساجد وما في حكمها.
· بطريركية الأقباط الأرثوذكس أو الكاثوليك أو البروتستانت فيما يتعلق بالكنائس ودور العبادة الخاصة بكل ملة منها.
· إدارة الحاخام اليهودي فيما يتعلق بدور العبادة اليهودية.
3- الجهة الإدارية المختصة:
· المحافظ الكائن بدائرة اختصاصه دور العبادة المراد الترخيص بإنشائها.
· الإدارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرة اختصاصها دور العبادة المراد الترخيص بتعليتها أو توسعتها أو تدعيمها أو ترميمها.
4- المحكمة المختصة: محكمة القضاء الإداري الكائن بدائرة اختصاصها الأعمال المطلوب الترخيص بها.
المادة الثالثة:
يصدر رئيس مجلس الوزراء اللائحة التنفيذية لأحكام القانون المرافق خلال ثلاثة أشهر من تاريخ العمل به، وإلى أن تصدر هذه اللائحة يستمر العمل باللوائح والقرارات القائمة في تاريخ العمل بالقانون المرافق.
المادة الرابعة:
يلغى كل نص يخالف أحكام القانون المرافق.
المادة الخامسة:
ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية ويعمل به من اليوم التالي لتاريخ نشره.
(4)
نشرت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان ان نص القانون المقدم من الجويلى هو فى الاصل مقدم من المجلس القومى لحقوق الانسان
وعرضت الاتى

السيد الدكتور محمد منير مجاهد
مشروع القانون المنسوب للمستشار محمد الجويلي حسبما تفضلت سيادتكم بعرضه تقول الشبكة العربيه لحقوق الإنسان مايخالف ذلك ، حيث تنسبه إلي المجلس القومي لحقوق الإنسان ، وأن المشروع المنسوب للمجلس القومي إنما هو المشروع المعدل لمشروعه الأول . وفيما يلي ماجاء عن هذا الموضوع علي الموقع المذكور
(منقول) عن الشبكة العربيه لحقوق الآنسان في 28/3/2009
http://www.anhri.net/egypt/ecshr/2009/pr0328.shtml
نص مشروع جويلي على : -
المادة الأولى : يسري على بناء أو تدعيم او ترميم دور العبادة الاسلامية والمسيحية واليهودية احكام قانون البناء رقم 106 لعام1976.
المادة الثانية: يلغى كل نص يخالف احكام القانون
المادة الثالثة: ينشر هذا القانون فى الجريدة الرسمية ويعمل به من اليوم التالى لتاريخ نشره.
أما مشروع المجلس القومى لحقوق الانسان فهو كالتالى:
المادة الاولى
يعمل باحكام القانون المرافق فى شأن بناء او تعلية او توسعة او تدعيم او ترميم مختلف دور العبادة فى جمهورية مصر العربية ،وفيما لم يرد به نص خاص تطبق احكام قانون توجيه وتنظيم اعمال البناء الصادر بالقانون رقم 106 لعام 1976 ،وبما لا يتعارض مع احكامه.
المادة الثانية
يقصد بالعبارات الآتية - اينما وردت بأحكام القانون المرافق- كالاتى:
1-دور العبادة: المساجد والكنائس والمعابد والاديرة وما فى حكمها. 2- الجهة الدينة المختصة :
2-وزارة الاوقاف المصرية فيما يتعلق بالمساجد وما فى حكمها.
3-بطريركية الأقباط الأرثوذكس اوا الكاثوليك او البروتستانت فيما يتعلق بالكنائس،ودور البعبادة الخاصة بكل ملة منها.
4-ادارة الحاخام اليهودى فيما يتعلق بدور العبادة اليهودية.
5--الجهة الادارية المختصة: المحافظ الكائن بدائرة اختصاصه دور العبادة المراد الترخيص بانشائها. الادارة الهندسية بالوحدة المحلية الكائن بدائرة اختصاصها دور العبادة المراد الترخيص بتعليتها او توسعتها او تدعيمها او ترميمها. 4
6-المحكمة المختصة:محكمة القضاء الادارى الكائن بدائرة اختصاصها الاعمال المطلوب الترخيص بها.
المادة الثالثة
يصدر رئيس مجلس الوزراء اللائحة التنفيذية لاحكام القانون المرافق خلال ثلاثة اشهر من تاريخ العمل به،والى ان تصدر هذه اللائحة يستمر العمل باللوائح والقرارات القائمة فى تاريخ العمل بالقانون المرافق.
المادة الرابعة
يلغى كل نص يخالف أحكام القانون المرافق.
المادة الخامسة
ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية ويعمل به من اليوم التالي لتاريخ نشره.
المشروع البديل للقانون الموحد لبناء دور العبادة
مادة 1:
يجوز إقامة دور عبادة أو تعليتها أو توسعتها أو تدعيمها أو إجراء ترميمات فيها بترخيص من الجهة الإدارية المختصة.
مادة 2:
لا يجوز الترخيص ببناء دار عبادة أعلى بناء قائم يستغل في أغراض أخرى، ولايجوز الترخيص بتغيير استعمال بناء قائم ليكون كله أو جزء منه دار للعبادة.
مادة 3:
يقدم طلب الحصول على ترخيص بأي من الأعمال المبينة في المادة الأولى من هذا القانون من الجهة الدينية المختصة على النماذج المعدة لذلك، مرفقاً بها سند ملكية الأرض محل أعمال البناء المطلوب الترخيص بها، وأياصل سداد بالرسوم المستحقة بما لا يجاوز ألفي جنيه، وكذلك المستندات والإقرارات التي تحددها اللائحة التنفيذية.
مادة 4:
على الجهة الإدارية المختصة بعد إجراء المعاينات اللازمة واستطلاع رأى الجهات الأمنية المختصة، البت في طلب الترخيص خلال مدة لا تجاوز أربعة أشهر من تاريخ تقديم الطلب إليها مستوفياً، فاذا تعلق الأمر بطلب ترميم أو تدعيم وجب البت في الطلب خلال مدة لا تجاوز شهرين.
مادة 5:
يصدر القرار بإنشاء بناء دار عبادة جديدة من المحافظ المختص، ويعتبر انقضاء المدة المشار إليها في المادة 7 من هذا القانون دون صدور قرار مسبب من الجهة الإدارية المختصة برفض الطلب بمثابة موافقة على طلب الترخيص بالبناء، وفي حالة الرفض ترسل الجهة المختصة قراراً مسبباً للرفض ويكون للطالب الطعن فيه أمام المحكمة المختصة.
مادة 6:
تختص محكمة القضاء الإدارى وحدها دون غيرها بالفصل في الطعون على جميع القرارات الصادرة تطبيقاً لأحكام هذا القانون، وإشكالات التنفيذ المتعلقة بتلك القرارات أو ما يصدر بشأنها من أحكام، والفصل فيها على وجه السرعة، ولايترتب على الطعن على القرارا أو الحكم الصادر بشأنه أو الاستشكال في أي منهما وقف التنفيذ، وللمحكمة التي تنظر الطعن أن تأمر بوقف التنفيذ لحين الفصل في الموضوع.
مادة 7:
تنشأ دائرة بالمحكمة الإدارية العليا تختص وحدها دون غيرها بالفصل في كافة الطعون على أحكام محاكم القضاء الإداري المتعلقة بقرارات بناء دور العبادة أو توسيعاً أو تعليتها أو تعديلها أو تدعيمها أو ترميمها.
مادة 8:
يطبق على كل من يرتكب إحدى المخالفات المنصوص عليها في هذا القانون الأحكام الواردة في المادة 22 من القانون رقم 106 لعام 1976 في شأن وتوجيه أعمال البناء
هذا ويري البعض في المشروع الأخير أنه جاء وأحدا من بين عديد من المشروعا ت حيث تلاحظ
1 – تعدد مشروعات القانون ( المجلس القومي- د. نبيل لوقا بباوي –المستشار الجويلي – لجنة السياسات ومشاركة مايكل منير – د. ليلي تكلا )
2 – المادة الثانيه تؤدي إلي إغلاق الباب تماماً أمام الحلول التى إعتاد الاقباط اللجوء إليها للتحايل على العنصرية الحكومية المترصدة لبناء الكنائس ببناء أو شراء مبانى عادية ثم تحويلها لكنائس !!! كذلك عدم بناء أى كنائس فى المناطق المكتظة سكنياً التى لا يوجد بها أراضى فضاء للبناء !!!!
3 – نص المادة 8 يؤدي إلي سجن الكهنة والخدام إذا تجرأوا على محاولة الصلاة بدون ترخيص !!! تلك التراخيص التى لن تاتى ابداً بفضل القانون الموحد لبناء دور العبادةبصيغته الحاليه.

الأربعاء، أكتوبر 21، 2009

ترحيب ونداء
اهالى قنا يرحبون بزيارة الاستاذ جمال مبارك غدا الخميس للمحافظة
ومناشدة من ابناء نجع العيلة واسرة المدون البرئ بحكم المحكمة والمعتقل بسجن العرب
باطلاق سراح ابنهم المدون
هانى نظير عزيز
الاخصائى الاجتماعى المناهض للظلامية
والحاصل على بكالوريوس الخدمة الاجتماعية
وطالب متفوق بكلية اداب قنا - قسم صحافة جامعة جنوب الوادى

هاني نظير عزيز
ثلاثاء, 10/13/2009 - 14:36
سجناء الرأي مصر

هاني نظير عزيز صاحب مدونة كارز الحب

يعمل بوظيفة اخصائي اجتماعي ويسكن في قرية مركز ابوتشت - نجع حمادى - قنا
تصفح بعض شباب نجع حمادي المسلمين مدونة هاني نظير على الانترنت ، ووجدوا بها رابط لموقع أخر يتضمن رواية تحمل عنوان "تيس عزازيل في مكة" تتضمن هجوما على الدين الإسلامي لمؤلف بإسم مستعار هو " الأب يوتا" كرد على رواية الأديب يوسف زيدان الشهيرة "عزازيل ، التي يرى بعض المتشددين المسيحيين أنها تسيئ للمسيحية . وثار بعض شباب القرية بعد أن ظنوا خطأ أن هاني نظير هو مؤلف هذه الرواية، حيث وجدتها أجهزة الأمن فرصة لاعتقال المدون هاني نظير والتخلص من المشاكل التي يثيرها بسبب مواقفه من بعض المتشددين الإسلاميين والمسيحيين على السواء ، حيث قام من قبل بالاعتراض على تحويل النشيد الوطني لمصر من ( مصر السلام) إلى (مصر الإسلام) وكذلك كتابته على مدونته معترضا على استضافة الكنيسة لبعض المتشددين المسيحيين في مؤتمرات داخل الكنيسة معبرا عن رأيه بأن الكنيسة مكان للصلاة وليس للمؤتمرات السياسية.
1أكتوبر 2008
توجهت قوة من أمن الدولة لمنزل هاني نظير لاعتقاله ولم يكن هاني موجودا بالمنزل ، فقامت أجهزة الأمن باعتقال أخويه كرهائن حتى يسلم نفسه ، وبعد يومين توجه الأمن مرة أخرى لمنزل هاني لاعتقال أخواته البنات كرهائن لإجباره على تسليم نفسه ، وهو ما حدث بالفعل ، حيث سلم هاني نفسه لجهاز أمن الدولة في يوم 3 أكتوبر 2008 ، وتم اعتقاله بسجن برج العرب . ثم اكتملت الجريمة بأن أمر الأنبا كيرلس "أسقف نجع حمادي" أسرة هاني نظير بالتزام الصمت ، حتى لا يغضبوا أمن الدولة!!. إلا أن الأب يوتا المزعوم الذي ظل يكتب على بعض المواقع المسيحية ، جعل هاني يثق أن واقعة اعتقاله جاء كصفقة بين أجهزة الأمن وكنيسة نجع حمادي للتخلص منه ، بحيث أصبح اعتقاله بمثابة ضرب ثلاثة عصافير بحجر واحد لصالح الجهتين:
• تهدئة الشباب المحتجين على رواية "تيس عزازيل في مكة".
• التغطية على فشل الأمن في الوصول لمعرفة حقيقة الأب يوتا.
• التخلص من مدون شاب, دأب على انتقاد التشدد المسيحي والإسلامي في هذه المدينة.
23 نوفمبر 2008
قضت محكمة أمن الدولة العليا "طوارىء بقبول التظلم من قرار الاعتقال المقيد برقم 2516 لسنة 2008 ،والافراج عن المدون هانى نظير عزيز
وحيث أنه وفقا لقانون الطوارئ يحق للجهة الإدارية الاعتراض على قرار المحكمة بالإفراج ومن ثم يعرض أمر المعتقل مرة أخري أمام دائرة قضائية أخرى،وفى حالة ما إذا قضت المحكمة بتأييد قرار الإفراج يكون الإفراج عن المعتقل وجوبى وفوري.
وبالفعل قام وزير الداخلية بالاعتراض على قرار الافراج .
14 ديسمبر 2008
قررت محكمة قبول الاعتراض شكلا ، وفى الموضوع بتأييد قرار الافراج .
وهو ما يتعين معه وفقا لقانون الطوارىء الافراج عنه وجوبيا ، الا أن وزارة الداخلية لم تنفذ هذا القرار بل قامت بترحيل المدون " هانى نظير عزيز " من معتقل برج العرب إلى مقر أمن الدولة "بميرغم" بالاسكندرية ، ثم الى مقر أمن الدولة بقنا ، لتصدر ضده قرارا جديداً بالاعتقال،، ثم قامت بترحيله مرة أخري إلى سجن برج العرب وكأنه لم يحدث شيئا ، وبذلك تلتف وزارة الداخلية على قرارات القضاء مرة أخري وهى طريقة تتعامل بها لتضمن بها استمرار تقييد حرية من تريد له ذلك دون التقيد بالقانون أو بأحكام قضائية.
7 فبراير 2009
قضت محكمة جنايات جنوب القاهرة بقبول التظلم من قرار ا عتقال الصادر بتاريخ 23 ديسمبر 2008، وتم ا عتراض ايضا من وزير الداخلية.
6 أغسطس 2009 (هاني يتهم ا نبا كيرلس بتسليمة من الدولة)
ادلي هاني بتصريح اتهم فيه الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادى بتسليمه لجهاز امن الدولة بعد أن اقنعه بأنه سوف يطلق سراحه فور انتهاء تحقيقات النيابة.
وقال للشبكة العربية: "أن الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادي هو الذي سلمني لأمن الدولة وأيضا أعطاهم صورة سيئة عني .....وأوهموني أننا سنذهب للنيابة لأخذ أقوالي وينتهي الموضوع، لكني فوجئت بالتمثيلية المتفق عليها وتم تسليمي لأمن الدولة".
16 سبتمبر 2009 – (هاني يتعرض لضغوط ليتحول للإسلام)
المعتقل هاني نظير قد تمكن من إرسال معلومات للشبكة العربية تفيد بتعرضه للضرب على أيدي إدارة سجن برج العرب ، ثم طالت حملة التأديب كافة السجناء بنفس العنبر معه ، وتعمد إهانتهم بشدة عبر قص شعرهم تماما بالإكراه
وأنه يتعرض لضغوط ليتحول للإسلام ويفرج عنه ، لكنه رفض ، فكان أن تم الاعتداء عليه بشكل وحشي داخل سجن برج العرب ، الذي لم يعد ضباطه يكترثون للقانون ، نتيجة لقيام النيابة العامة بإهمال الشكاوي والبلاغات التي تطالبها بالتحقيق في هذه الوقائع المخالفة للقانون.
30 سبتمبر 2009
قضت محكمة امن الدولة العليا بالتجمع الخامس برفض التظلم من قرار وزير الداخلية باعتقال المدون هاني نظير.
13 أكتوبر 2009
مازال هاني نظير معتقل بسجن برج العرب با سكندرية

صادر عن الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان

الأحد، أكتوبر 18، 2009



دعوة لحضور ندوة هامة
يتشرف "مصريون ضد التمييز الديني" بدعوتكم لحضور الندوة التي ينظمونها في تمام الساعة السادسة مساء يوم الثلاثاء الموافق 20 أكتوبر 2009 بمقرهم في 39 شارع الدقي – الدور الخامس تحت عنوان:
القانون الموحد لبناء دور العبادة – موجبات ومعوقات
المتحدثون بالترتيب الأبجدي:
1- الأستاذ/ أنور عصمت السادات
وكيل مؤسسي حزب الإصلاح والتنمية (تحت التأسيس)
2- الأستاذ/ حسام بهجت
مدير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية
3- الدكتور/ شوقي السيد
عضو مجلس الشورى
4- الأستاذ/ عصام حسن
الباحث بمركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان
5- الأستاذ/ منير فخري عبد النور
سكرتير عام حزب الوفد
6- المهندس/ يوسف سيدهم
رئيس مجلس إدارة جريدة وطني
برجاء التكرم بتأكيد الحضور برسالة إليكترونية على:
المنسق الاعلامى نادر شكرى 0127105127

الأحد، أكتوبر 04، 2009


عاجل

رئيس محكمة جنوب القاهرة يخالف قانون المرافعات ويحيل الانذار المقدم من المحامين لرئيس الجمهورية بسبب قانون دور العبادة الموحد الى هيئة قضايا الدولة بمجلس الدولة والمختصة باستلام الدعاوى والقضايا وليس الانذارات وزلك بدلا من تسليم الانذار لموطن الرئيس (عمل - سكن ) !!!!

انذار لرئيس الجمهورية قائم على مواد ستورية كان قد وجهة المحامين

نبيل غبريال

سعيد فايز

اسامة ميخائيل

من شأنة الاسراع ببحث واقارار القانون الموحد لدور العبادة بمباشرة السيد رئيس الجمهورية

ولكن على مايبدو ان هناك نية لاجهاض حتى المحاولات القانونية

فمازا يفعل الاقباط فى مصر ليصلو لله ؟
أنذار على يد محضرقدم مجموعة من المحامين الأقباط إنذاراً على يد مُحضر لرئاسة الجمهورية طالبوا فيه بالإسراع بإصدار قانون دور العبادة الموَحد، وعرضه على البرلمان فى أولى جلسات إنعقاده، وحذر المحامون من خطورة الوضع الحالى . واستعرضوا نماذج من الإعتداءات التى وقعت على أقباط مُسالمين لمجرد أنهم شرعوا فى بناء كنيسة أو حتى الصلاة فى منزل.. نص الانذارإنه فى يوم ……….. الموافق………… بناءا ً على طلب كلا ً من السادة/ سعيد فايز و نبيل غبريال وأسامة ميخائيل المحامون، أنا المحضر بمحكمة………. الجزئية قد أنتقلت وأنذرت:السيد المواطن/ رئيس جمهورية مصر العربية بصفته - ويعلن سيادته بمقر الرئاسة بالقصر الجمهورى بعابدين، مخاطبـــــــا ً مع :المـــــــــــــــوضوعسيادة رئيس الجمهورية أنت راعى القانون فى بلدنا المحبوب مصر، فقد سبق أن قلت "أننا دولة قانون"، وحينما أقسمت القسم الجمهورى أقسمت بأن تحافظ على الدستور والقانون . فقد أصبحت رئيسا ً باختيار الشعب مسلميه ومسيحيه وتعهدت أن تحافظ على مصالحهم وترعى أحلامهم. وحتى لا نطيل على سيادتكم، مشكلاتنا وبكل أختصار: (عايزين نصلي يا ريس ونقول يا رب والحكومة مش عايزانا نعرف ربنا)نحن لا نتكلم بصفتنا كمحامون بل كمواطنين مسيحيين وبإسمهم نتحدث..حدث فى الأونة الأخيرة أكثر من إعتداء على مجموعات متفرقة من مسيحي مصر والسبب كـــــنيسة بدون ترخيص وعلى حد قول أحد المسئولين " أصلهم بيصلوا بدون ترخيص" حدث هذا فى عين شمس والمنيا وعزبة بُشرى ببنى سويف وأخيرا ً عزبة جرجس بالفشن ــ بنى سويف.نحن لا نعلم لِما يمنع المسيحيين فى مصر من بناء كنائسهم أو من أى تجمع يكون هدفه هو الصلاه…؟؟!!فكرنا كثيراً وقلنا قد يكون العيب هو ديننا أو كتابنا المقدس أو طقوس صلواتنا أو أن القانون يمنعنا من أن نصرخ لإله هذا الكون وجابل الأرض ومن عليها مترنمين بإسمه شاكرينه على عظم عطاياه، وحينما نظرنا وجدنا الأتى:أولاً - ديننا: الذى هو المسيحية التى اّمنا بها الى درجة بَذل أنفسنا من أجل بقاء إيماننا "الأستشهاد"، ودائما ً ما ردد أباؤنا القديسين ونحن معهم "لى اشتهاء أن أنطلق وأكون مع المسيح فذاك أفضل جداً"، المسيحية التى يقول عنها الإسلام - دين الأغلبية شركائنا فى هذا الوطن- :"مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ. يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ" (سورة آل عمران 113)."لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ" (سورة المائدة 82)."إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ" (سوره البقرة 62؛ سورة المائدة 69)."إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليَّ، ومطهرك من الذين كفروا، وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة" (سورة آل عمران 55).سيــــدى الرئيــس: هذه هى بعض الأيات وليس الكل التى عبر بها القراّن الكريم عن وجهه نظرة فى المسيحيه والمسيحيين.. فحسب القراّن الكريم ليسوا بمجرمين ولا كفار حتى يمنع أتباع هذه الديانة عن الصلاة.ثانيـــا - كتابنا المقدس: الذى به تعلمنا أن نصلى والذى قيل فيه "صلوا كل حين ولا تملوا".. فهو يحثنا دائما ً على الصلاة.. فأين تكون الصلاة إلا فى بيوتنا وكنائسنا؟؟وحتى إن صلينا فماذا يعلمنا هذا الكتاب؟ أليس هو القائل "أحبوا أعدائكم باركو لاعنيكم أحسنوا الى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون اليكم ويطرودونكم" ( أنجيل متى الأصحاح الخامس أيه 43 )؟ألم يقل هذا الكتاب "إن جاع عدوك فأطعمه خبزا ً وإن عطش فأسقيه ماء"( أمثال 25 أيه 21 ) ؟وغيرها من الأيات الكثيرة جدا ً تحث أتباع هذا الكتاب على أن يحبوا كل الناس ويسالموهم . فحتى فى علاقه المسيحين بالدوله يقول لنا كتابنا المقدس "أعطى ما لقيصر لقيصر وما لله لله" فهو يعلمنا أن نلتزم بالضرائب والخدمة العسكرية وأن نشترك فى المجتمع من أجل إعلاء وطننا المحبوب مصر. فقد علمنا الكتاب المقدس أن نحب وطننا حينما قال "مبارك شعبى مصر" لِما أُمنع من الصلاة إن كان كتابى لا يسئ لأحد أو للدولة بل يُعلمنى أن أسالم جميع الناس؟!ثالثا ً طقوسنـــا: ما الذى يعيب هذه الطقوس؟ أليست هى هذه الطقوس التى تعلمنا فيها أن نصلى من أجل حكامنا؟ فنحن نصلى دائما ً من أجلك يا سيادة الرئيس، من أجل أن يعينك الله ويحنن قلبك علينا..ففى صلوات القداس الألهى مجموعة من الأوشيات وهى مفرد لكلمة أوشية وهى كلمه قبطية تعنى صلاة. فهناك أوشية من أجل الحاكم وأخرى من أجل الأثمار , المياه , الأنهار , بل أننا فى كل قداس نطلب من الله أن يرفع بلدنا المحبوبه مصر .رابعا ً وأخيرا ً القانون: فالقانون فى حد ذاته لا يمنعنا من بناء الكنائس أو الصلاه . وإنما ما رأيناه أنه دائما ً ما يعرقل هذا الحق ونجد ذلك جليا ً وواضحا ً فيما يأتى :1 ــ الخط الهمايونى الصادر بتاريخ 1856 الذى صدر أيامالسيادة التركية. ذهبت تركيا وتغيرت القوانين وبقى الخط الهمايونى يحكم بناء الكنائس لأكثر من مائة وخمسون عاما ً.2 ــ وقرار القرابى العشرة الصادرة بتاريخ 1934 أيام وزارة عبد الفتاح باشا بقرار من القرابى باشا وكيــــل وزارة الداخليـــه !! على صورة منشور وهو لم يكن له فى الأصل سلطه التشريع ومع ذلك تطبق الحكومه المصريه هذا المنشور بشأن بناء الكنائس على أنه تشريع وهذا يعتبر خطاء قانونى فادح!!!!3 ــ قرارات رئيس الجمهورية وأخرهم القرار رقم 291 لسنه 2005 والذى نقل بعض اختصاصات رئيس الجمهورية بشأن بناء الكنائس الى المحافظين ولكن قرار البناء بقى فى يد رئيس الجمهورية فلا تبنى أى كنيسة إلا بقرار جمهورى.هذا هو القانون نجده دائماً يعرقل بناء دور العبادة "الخاصة بالمسيحين" ويوقف الصلاة بدون ترخيص. وإن أردنا أن نرخص ندور حول أنفسنا مرة من القانون ومرات من الذين يطبقونه لينتج عن هذا حوادث شهيرة جدا ً لم يعاقب فيها مجرم واحد، نذكر منها الأتى:أمن الدولة أصدر قرار بإيقاف ترميم وإصلاح كنيسة السيدة العذراء بأحدى قرى القليوبية فى شهر أكتوبر 2003 .الأمن يرفض إعطاء تصريح لكنيسه ما رجرجس والأنبا أنطونيوس بقرية سمالوط بالمنيا والتى تم بناؤها عام 1978 .وقعة ضرب النصارى بقرية العديسات شهر يناير عام 2006 .أحداث عين شمس نوفمبر عام 2008 وأخيرا ً وليس أخرا ً وفى أقل من خمسةعشر يوما ً وفى محافظة واحدة بل وفى مركز واحد أحداث عزبتى بشرى و جرجس بمركز الفشن محافظة بنى سويف. وغيرهم الكثير جدا ً والسبب صلاة بدون ترخيص!!سيـــــــــــــــدى الرئيسالمواطن المسيحى يتألم ويستنجد بك… فنحن لا نقدم إنذارا ً بالمعنى المعروف… ولكننا نوجه نداء ونحث سيادتكم على أستخدام حقكم الدستورى والذى يكفل لسيادتكم بالمواد 147 ,, 74 من الدستور المصرى:المادة (74) "لرئيس الجمهورية إذا قام خطر يهدد الوحدة الوطنية أو سلامة الوطن أو يعوق مؤسسات الدولة عن أداء دورها الدستورى أن يتخذ الإجراءات السريعة لمواجهة هذا الخطر، ويوجه بيانا الى الشعب، ويجرى الاستفتاء على ما اتخذه من إجراءات خلال ستين يوما من اتخاذها"المادة (147) "اذا حدث فى غيبة مجلس الشعب ما يوجب الإسراع فى اتخاذ تدابير لا تحتمل التأخير جاز لرئيس الجمهورية أن يصدر فى شأنها قرارات تكون لها قوة القانون.ويجب عرض هذه القرارات على مجلس الشعب خلال خمسة عشر يوما من تاريخ صدورها اذا كان المجلس قائما، وتعرض فى أول اجتماع له فى حالة الحل أو وقف جلساته، فإذا لم تعرض زال بأثر رجعى ما كان له من قوة القانون دون حاجة الى إصدار قرار بذلك، وإذا عرضت ولم يقرها المجلس زال بأثر رجعى ما كان لها من قوة القانون، الا اذا رأى المجلس اعتماد نفاذها فى الفترة السابقة أو تسوية ما ترتب على آثارها بوجه آخر"وذلك بإصدار قانون العبادة والذى قام باصدارة المجلس القومى لحقوق الانسان وحبيس ادراج مجلس الشعب من أجل وحدة عنصرى الأمه وأرساء روح المساواه بين أفراد الشعب على أن يعرض على مجلس الشعب فى أول جلسه تشريعيه بعد أنعقاده.بنــــــــــاءاً عليهأنا المحضر سالف الذكر قد أنتقلت وأنذرت سيادته بصفته رئيس جمهورية مصر العربية لإستخدام حقه الدستورى المكفول بالمواد 74 ،،147 من الدستور المصرى لسرعة إصدار قانون دور العبادة الموحد مع عرضه على مجلس الشعب فى أول أنعقاد له وذلك لدرء خطر الفتنة التى تهدد عنصرى الأمة بالعبث من بعض القائمين على تطبيق القانون الخاص ببناء الكنائس الحالى والذى يهدد دائما ً المواطنين المسيحيين إن فكر احدهم إستخدام حقه فى الصلاة .ولأجل العلم